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xx是礦區(qū)居民搬遷安置區(qū)。從礦區(qū)到城區(qū)，生活環(huán)境大提質，但一些居民的文明素質停留在礦區(qū)生活時的水準，并沒有與生活環(huán)境一起提升，隨地吐痰、便溺，亂扔垃圾、亂堆亂放、私搭亂建……居民文明素質的現(xiàn)狀與現(xiàn)在生活環(huán)境硬件水平相差甚遠。
提升居民文明素質迫在眉睫。社區(qū)將重點放在了引領居民文明素質的提升上，不斷尋找抓手，引導居民做文明市民、營造濃厚文明氛圍，并且一直堅持到了現(xiàn)在。
一、以文化陣地建設為突破口，實現(xiàn)居民自我管理、自我服務
xx社區(qū)黨群活動中心占地x平方米，設置了x個功能區(qū)域，開展x多項便民利民服務，這里能滿足居民所有的活動需求。社區(qū)以文化陣地為載體和突破口，實現(xiàn)了居民的自我管理、自我教育。
棋牌室是特別受居民歡迎的功能室之一。如今，這里有專門負責的居民，他們作為志愿者，為所有人員開門、鎖門，約束打牌人員的行為。打牌結束后，居民會自行將垃圾入桶、整理桌椅。現(xiàn)在的棋牌室沒有了最初的大聲喧嘩、吸煙吐痰、亂扔垃圾、一片狼藉等不文明現(xiàn)象，這是居民文明素質提升最具代表之處。到目前，功能室全部由居民自我管理、自我使用，在這里形成的文明行為習慣已經被所有居民所認可，并成為居民活動及日常生活的公約。
社區(qū)引導各類活動負責人對自己人員進行管理、做行為規(guī)范教育，以陣地約束不良行為，實現(xiàn)自我服務，避免了社區(qū)工作人員因為力量有限無暇服務的弊端，減輕了社區(qū)的負擔;推動著居民不良習慣的改變、文明素質的大幅提升。
二、網格化治理與新時代文明實踐同頻共振
網格員是社區(qū)工作的觸角。目前，xx社區(qū)分為x個網格，每個網格大約x戶居民，由x名網格員具體負責。網格化治理與新時代文明實踐實現(xiàn)了同頻共振。
這x名網格員均為大專以上學歷，年輕、熱情。他們每天奔走在自己管轄的區(qū)域內，熟悉網格內的基礎設施及環(huán)境;每天與所服務的居民接觸，熟悉居民的基本情況。他們能精準地為居民提供所需的服務，深受居民認可。
居民需要辦什么事，他們可以提供代辦服務;遇到居民的糾紛，他們會迅速調解以和諧鄰里;對于出門的老人，他們會上門服務……這些終日奔波在網格內的網格員實現(xiàn)了與居民面對面的溝通，隨時收集居民的意見與訴求，這與需要居民到服務中心點單機上點單、隨后社區(qū)派單的工作流程相比，省去了居民跑路的環(huán)節(jié)，實現(xiàn)了精準的點單、派單。在這一過程中，網格員精準地滿足了居民的個性化需求。網格化治理讓服務更加精準、細化，實現(xiàn)了居民服務的零距離。
在全國文明城市創(chuàng)建和國家衛(wèi)生城市創(chuàng)建中，網格員入戶協(xié)調、勸導居民自行清理亂堆亂放的雜物、高空飛線、亂扔的垃圾等，號召居民改變及杜絕不文明行為。同時，以淺顯易懂的語言在居民中廣泛宣傳政策、法規(guī)等，在潛移默化中引導居民一點點地改變。網格員是宣傳員，還是治理員，遇到亂扔的垃圾，他們會主動收集，遇到不文明行為他們會上前制止，他們以自己的實際行動引導居民的行為走上文明的軌道。
三、自治組織示范引領提素質
從社區(qū)成立到現(xiàn)在，社區(qū)堅持以黨建為引領，以居民為中心，以需求為導向，先后成立了17支自治組織。依托這17支自治組織，社區(qū)開展了大量的文明實踐活動。他們聚起來是一團火，散開來是滿天星，以點帶面，示范引領居民提升文明素質，推動人人成為文明的實踐者。
老奶奶幫幫團和鄰里理事長的成員已經增加到了x個，他們是一群熱心的居民。當車棚漏雨、居民自行車座套受損，老奶奶幫幫團成員為居民做了好多座套并免費發(fā)放;每天早晨，老奶奶幫幫團的成員巡查所在小區(qū)內的亂堆亂放等不文明現(xiàn)象，為文明城市創(chuàng)建添磚加瓦。沒有矛盾調解的時候，鄰里理事長協(xié)會的成員便在小區(qū)內開展文明引導活動，讓居民敲開鄰家門，相互熟悉起來，增進鄰居間的友情，增強小區(qū)內的凝聚力;帶著宣傳材料走進居民中間，宣傳關乎居民切身利益的防詐騙等信息，保證社區(qū)內風清氣正。
經過幾年的發(fā)展，這x支志愿服務隊伍越來越成熟。如今，他們在為居民提供服務的同時，注重隊伍內部新老人員的有效銜接。在疫情防控中，他們選出那些熱愛社區(qū)工作的居民，以老帶新、傳幫帶，將這部分熱心居民吸納到志愿服務隊中來。“文明習慣、文明行為，不是一天兩天、一次兩次就能形成的，它需要和風細雨的浸潤，需要始終如一的努力與堅持。”xx社區(qū)黨委書記xx說，“如今的xx，人人把文明當成自己的行為，從我做起，帶動著整個社區(qū)文明素質再上新臺階。”
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近年來，隨著社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現(xiàn)象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關系的現(xiàn)象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現(xiàn)一種聲音，認為應該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關于黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。下面結合自身實際就不準共產黨員信仰宗教和參與宗教活動對照檢查如下：
(一)對宗教的認識方面
對宗教的認識和分析有時僅從宗教本身出發(fā)，用精神性的因素去解釋宗教現(xiàn)象，不能認識到宗教作為一種精神力量對經濟社會生活的影響和作用。
(二)對不準共產黨信仰宗教和參與宗教活動的認識方面
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，在這一點上我時刻保持清醒認識，在任何情況下都能毫不動搖堅持這一原則，在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。堅決執(zhí)行黨員不得信仰宗教、不參加宗教活動的規(guī)定，自覺發(fā)揮黨員先鋒模范作用。
(三)對強化黨員意識、增強黨性觀念、發(fā)揮先鋒模范作用方面：
本人工作扎實，不虛不漂浮;思想充實，不信歪理邪說;待人誠實，不搞庸俗哲學;理想信念堅定，有正確的世界觀、人生觀、價值觀。
(四)對是否信仰宗教和參與宗教活動方面。
之前認識片面，總覺得國家可以人為的進行行政干預，讓全社會和所有公民都不得信仰宗教和參與宗教，看來這樣的認識是不符合規(guī)律的。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認為宗教的產生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態(tài)，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡。可以說，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠。基于這樣的科學認識，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據(jù)黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題，在這一點上認識不夠。
作為一名共產黨員以及林業(yè)干部，我認為，要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹落實好習近平總書記對做好民族宗教工作提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。緊緊圍繞黨中央關于民族宗教工作的戰(zhàn)略部署，突出重點，持續(xù)發(fā)力，始終站在維護國家安全、政治安全、意識形態(tài)安全的高度，旗幟鮮明地把馬克思主義民族觀宗教觀樹起來、立起來，確保民族宗教工作始終沿著正確道路前進。
一是要牢記黨員身份是第一身份，切實加強理論學習和黨性修養(yǎng)，做到“四個自信”，做徹底的無神論者，切實把好理想信念這個“總開關”，筑牢理想信念這個“壓艙石”。
二是要嚴守紀律。認真貫徹黨的十八屆六中全會精神，強化底線思維，增強執(zhí)行力，堅決不做“兩面人”，樹立共產黨員的良好形象。
三是要注重細節(jié)。無論是在工作中還是生活上，都要強化細節(jié)意識，增強政治敏銳性和敏感性，不出入寺廟教堂等宗教場所。在脫貧攻堅工作中大力宣講黨的富民惠民政策，教育引導信教群眾知黨恩、感黨恩，跟黨走。
總之，我認為共產黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任，為在全社會大力營造加強民族團結，維護社會穩(wěn)定，構建和諧寧夏的良好氛圍做出自己的貢獻。
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通過深入學習黨章、黨的十九大大精神及及開展“兩學一做”學習教育活動,增強了“四個意識”，提高了理論水平，對照“四講四有”標尺，結合思想和工作實際,對自己近一年來工作學習等情況進行了認真自查,深刻地分析和反思原因,現(xiàn)將有關情況匯報如下。
一是政治學習不夠系統(tǒng)。主要是對政治理論學習缺乏系統(tǒng)性,對理論上的一些問題,尤其是一些新政策、新提法理解還不夠深入,在政治理論素養(yǎng)、黨性修養(yǎng)等方面還有很大差距。對政治理論學習重視不足,不懂得政治理論對工作的指導意義,認為只要場面上過得去,工作上能應付得了就行了,沒有很好地下苦功夫去不斷地提高自己。
二是調查研究不夠深入。不能積極主動地深入現(xiàn)場,缺乏吃苦耐勞精神。
三是工作創(chuàng)新不夠積極。工作上的熱情有所降低,循規(guī)蹈矩,安于現(xiàn)狀,缺乏主動性,還不能用全新的思維和方式去做創(chuàng)造性的工作。
上述問題的存在,固然與工作性質有關,但從根本上講,還是思想認識不到位,學習的認識不到位,沒有充分認識到自己所擁有的知識離現(xiàn)實工作的要求有著很大的距離。
一是工作責任感不強。責任感和使命感不夠強。
二是干事創(chuàng)業(yè)動力缺乏。精神狀態(tài)還不能很好的適應形勢的要求,工作熱情和精神狀態(tài)還不能始終如一的保持積極進取的勁頭,干事創(chuàng)業(yè)、全面突破的意識還有待加強。
三是學習抓的不緊。日常工作中總是有意無意地放松了自我學習,忽視了知識、能力的更新與培養(yǎng)。在理論學習上還不夠系統(tǒng),理論素養(yǎng)還比較淺薄,與本職業(yè)務有關的學的多一點,與本職業(yè)務聯(lián)系不緊的學的少一些,還不善于用理論聯(lián)系實際的方法來研究思考問題。
針對以上的問題和不足,我將以這次群眾路線教育活動為契機,對照黨的要求全面梳理問題、深入剖析原因,從以下幾方面努力改進,力爭提高。
一是加強學習。工作中之所以存在宗旨觀念不牢,理論水平不高等問題,關鍵就在于放松了自身的理論學習,有時把學習理論當成軟任務,把日常工作當作硬指標,出現(xiàn)了理論學習與業(yè)務工作脫節(jié)的現(xiàn)象。今后要不斷加強學習重點學習十九大精神，加強理論武裝。認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想，堅定維護以習近平同志為核心的黨中央權威，不斷提高自身的政治和思想文化素質,以適應新時期工作的要求。
二是理想信念不堅定。“弘揚紅船精神”，
不忘初心
，牢記使命，敢于擔當，發(fā)揮作用。