耳【未集中】【耳部】 康熙筆畫(huà)：6畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)

《唐韻》而止切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》忍止切，音洱。《說(shuō)文》主聽(tīng)也。《易·說(shuō)卦》坎爲(wèi)耳。《管子·水地篇》腎發(fā)爲(wèi)耳。《淮南子·精神訓(xùn)》肝主耳。《白虎通》耳者，腎之也。

又俗以塗巷語(yǔ)爲(wèi)信曰耳食。《史記·六國(guó)表》此與以耳食何異。《註》耳食，不能知味也。

又凡物象耳形者，皆曰耳。《史記·封禪書(shū)》有雉登鼎耳。《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長(zhǎng)。

又《韻會(huì)》助語(yǔ)辭。《論語(yǔ)》女得人焉耳乎。《禮·祭統(tǒng)》夫銘者，壹稱(chēng)而上下皆得焉耳矣。

又《正韻》語(yǔ)決辭。《史記·高祖紀(jì)》與父老約法三章耳。

又《詩(shī)·魯頌》六轡耳耳。《傳》耳耳然至盛也。《朱註》耳耳，柔從也。

又爵名。《左傳·昭七年》燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳。《註》斝耳，玉爵。《疏》斝，爵名，以玉爲(wèi)之，旁有耳，若今之杯，故名耳。

又姓。《正字通》明洪熙中有耳元明。

又人名。老子名李耳。

又地名。《前漢·武帝紀(jì)》罷儋耳眞番郡。《註》師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也。《後漢·明帝紀(jì)》西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻(xiàn)。《註》楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲(wèi)數(shù)枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩。

又山名。《書(shū)·禹貢》熊耳外方桐柏。《疏》熊耳山，在弘農(nóng)盧氏縣東，伊水所出。《荊州記》順陽(yáng)益陽(yáng)二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲(wèi)名。《齊語(yǔ)》踰大行與辟耳之谿。《註》辟耳，山名。《史記·封禪書(shū)》束馬懸車(chē)，上耳之山。《註》耳，山名在河南太陽(yáng)。

又草名。《詩(shī)·周南》采采卷耳。《傳》卷耳，苓耳也。廣雅云：枲耳也。《疏》生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳。《博雅》耳，馬莧也。

又獸名。《博雅》李耳，虎也。

又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬。魏時(shí)西獻(xiàn)千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳。《山海經(jīng)》丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋?cè)云湮诧w，名曰耳鼠《註》卽鼯鼠，飛生鳥(niǎo)也。《崔豹·古今注》狗，一名黃耳。

又蟲(chóng)名。《爾雅·釋蟲(chóng)》螾入耳。《疏》今蚰蜒，喜入耳者。《揚(yáng)子·方言》蚰，自關(guān)而東謂之螾，或謂之入耳。

又曾孫之孫曰耳孫。《前漢·惠帝紀(jì)》內(nèi)外公孫耳孫。《註》應(yīng)劭曰：耳孫者，孫之孫也。去曾高遠(yuǎn)，但耳聞之。

又《集韻》《韻會(huì)》如蒸切，音仍。《前漢·惠帝紀(jì)》耳孫。《註》晉灼曰：耳孫，孫之曾孫也。師古曰：爾雅，仍孫從己而數(shù)，是爲(wèi)八葉。與晉說(shuō)相同。仍耳聲相近，蓋一號(hào)也。

又《諸侯王表》孫之子耳孫。《註》耳音仍。

又《集韻》仍拯切，仍上聲。關(guān)中河?xùn)|讀耳作此音。

說(shuō)文解字

耳【卷十二】【耳部】

主聽(tīng)也。象形。凡耳之屬皆從耳。而止切

說(shuō)文解字注

（耳）主聽(tīng)者也。者字今補(bǔ)。凡語(yǔ)云而已者、急言之曰耳。在古音一部。凡云如此者、急言之曰爾。在古音十五部。如世說(shuō)云聊復(fù)爾耳。謂且如此而已是也。二字音義。絶不容相混。而唐人至今譌亂至不可言。於古經(jīng)傳亦任意塡寫(xiě)。致多難讀。卽如論語(yǔ)一經(jīng)。言云爾者、謂如此也。言謹(jǐn)爾、率爾、鏗爾者、爾猶然也。言無(wú)隱乎爾、一日長(zhǎng)乎爾、爾猶汝也。言汝得人焉爾乎、言得人於此否也。公羊傳三年問(wèn)焉爾、皆訓(xùn)於此也。全經(jīng)惟有前言戲之耳、乃而已之訓(xùn)。今俗刻作汝得人焉耳乎。乃極爲(wèi)可笑。曹操曰。俗語(yǔ)云生女耳。耳是不足之詞。此古說(shuō)之存者也。音轉(zhuǎn)讀爲(wèi)仍。如耳孫亦曰仍孫是也。象形。而止切。一部。凡耳之屬皆從耳。