之【子集上】【丿部】 康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)

〔古文〕?《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會(huì)》眞而切，音枝。《說(shuō)文》出也，象艸過(guò)屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若?氣，則無(wú)不之也。

又於也。《禮·大學(xué)》之其所親愛(ài)而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。

又語(yǔ)助辭。《書(shū)·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語(yǔ)尾，或?qū)映觥Ｈ缑?shī)我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來(lái)之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩(shī)·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。

又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓(xùn)變，左傳，遇觀之否。言觀變爲(wèi)否也。

又至也。《詩(shī)·鄘風(fēng)》之死矢靡他。

又遺也。《揚(yáng)子·法言》或問(wèn)孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬讀書(shū)通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩(shī)·唐風(fēng)》舍旃舍旃。

又《魏風(fēng)》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補(bǔ)》葉職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。葉上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲(wèi)助語(yǔ)，助語(yǔ)之用旣多，反爲(wèi)所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

說(shuō)文解字

之【卷六】【之部】

出也。象艸過(guò)屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之。止而切

說(shuō)文解字注

（之）出也。引伸之義爲(wèi)往。釋詁曰之往是也。按之有訓(xùn)爲(wèi)此者。如之人也。之德也。之條條。之刀刀。左傳。鄭人醢之、三人也。召南毛傳曰。之事、祭事也。周南曰。之子、嫁子也。此等之字皆訓(xùn)爲(wèi)是。之有訓(xùn)爲(wèi)上出者。戴先生釋梓人曰。頰側(cè)上出者曰之。下垂者曰而。須鬛是也。象艸過(guò)屮。過(guò)於屮也。枝莖漸益大。有所之也。莖漸大、枝亦漸大。勢(shì)有日新不巳者然。一者地也。凡之屬皆從。止而切。一部。