王勃的詩(shī)詞
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益州夫子廟碑
述夫帝車(chē)南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。雖復(fù)星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經(jīng)綸有序。然則撫銅渾而觀變化，則萬(wàn)象之動(dòng)不足多也；握瑤鏡而臨事業(yè)，則萬(wàn)機(jī)之湊不足大也。故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。是以朱陽(yáng)登而九有照，紫泉清而萬(wàn)物睹。粵若皇靈草昧，風(fēng)驪受河洛之圖；帝象權(quán)輿，？鳳錫乾坤之瑞。高辛堯舜氏沒(méi)，大夏殷周氏作，達(dá)其變遂成天下之文，極其數(shù)遂定天下之象。衣冠度律。隨鼎器而重光；玉帛謳歌，反宗而大備。洎乎三川失御，九服蒙塵。俎豆喪而王澤竭，鐘鼓衰而頌聲寢。召陵高會(huì)，諸侯輕漢水之威；踐土同盟，天子窘河陽(yáng)之召。三微制度，乘戰(zhàn)道而橫流；千載英華，與王風(fēng)而掃地。大業(yè)不可以終喪，彝倫不可以遂絕。由是山河聯(lián)兆，素王開(kāi)受命之符；天地氤氳，元圣舉乘時(shí)之策。興九圍之廢典，振六合之頹綱。有道存焉，斯文備矣。
夫子姓孔氏，諱邱，字仲尼，魯國(guó)鄒人也。帝天乙之靈苗，宋微子之洪緒。自元禽翦夏，俘寶玉於南巢；白馬朝周，載旌旗於北面。五遷神器，琮璜高列帝之榮；三命雄圖，鐘鼎冠承家之禮。商邱誕睿，下屬於防山；泗水載靈，遙馳於汶上。禮樂(lè)由其委輸，人儀所以來(lái)蘇，排禍亂而構(gòu)乾元，掃荒屯而樹(shù)真宰，圣人之大業(yè)也。