天外銀蟾才一半，癡人要了末后段。忽然些子黑云來，兩眼依然似瞎?jié)h！

天外銀蟾才一半，癡人要了末後段。忽然些子黑雲(yún)來，兩眼依然似瞎?jié)h！

清清凈凈本無言，才有施為不自然。默識(shí)通玄開竅透，性靈神化寶凝堅(jiān)。

清清淨(jìng)淨(jìng)本無言，才有施為不自然。默識(shí)通玄開竅透，性靈神化寶凝堅(jiān)。

群陰剝盡一陽生，牢閉玄關(guān)莫妄開。靜極極中觀一動(dòng)，天心瑩徹悟元來。

群陰剝盡一陽生，牢閉玄關(guān)莫妄開。靜極極中觀一動(dòng)，天心瑩徹悟元來。

分明一座無縫塔，強(qiáng)被傍人硬撞開。八面四方都是眼，中間現(xiàn)出活如來。

分明一座無縫塔，強(qiáng)被傍人硬撞開。八面四方都是眼，中間現(xiàn)出活如來。

責(zé)人之心惟責(zé)己，恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達(dá)道，克終克始不違仁。

責(zé)人之心惟責(zé)己，恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達(dá)道，克終克始不違仁。

得一萬事畢，一居何所安？更能忘卻一，即此是金丹。

得一萬事畢，一居何所安？更能忘卻一，即此是金丹。

罔象先天地，無形混沌先。先天交混沌，玄外更無玄。

罔象先天地，無形混沌先。先天交混沌，玄外更無玄。

存誠(chéng)終入圣，致敬便通玄。動(dòng)靜了無礙，逍遙樂自然。

存誠(chéng)終入聖，緻敬便通玄。動(dòng)靜了無礙，逍遙樂自然。

撐天柱地太模糊，誰為安名號(hào)玉爐？曾向此中經(jīng)鍛煉，出無入有盡由渠。

撐天柱地太模糊，誰為安名號(hào)玉爐？曾向此中經(jīng)鍛煉，出無入有盡由渠。

不無不有不當(dāng)中，外面虛無里面空。決烈丈夫掀到看，元來那個(gè)本來紅。

不無不有不當(dāng)中，外面虛無裡面空。決烈丈夫掀到看，元來那個(gè)本來紅。

威音那畔本來明，昧了皆因著幻形。若向丹中拈得出，圓陀陀地至虛靈。

威音那畔本來明，昧了皆因著幻形。若向丹中拈得出，圓陀陀地至虛靈。

樂天知命真君子，盡理窮微大圣人。只要厥中為大本，全明大本便通神。

樂天知命真君子，盡理窮微大聖人。隻要厥中為大本，全明大本便通神。

存誠(chéng)至要先窮理，窮理神功在盡誠(chéng)。誠(chéng)極理窮天大本，性天發(fā)露大光明。

存誠(chéng)至要先窮理，窮理神功在盡誠(chéng)。誠(chéng)極理窮天大本，性天發(fā)露大光明。

先生本是通儒學(xué)，又得神仙正派傳。透得真空成大覺，瓊蟾形兆獨(dú)坤乾。

先生本是通儒學(xué)，又得神仙正派傳。透得真空成大覺，瓊蟾形兆獨(dú)坤乾。

物物包含太極微，存誠(chéng)致敬便知機(jī)。無聲無臭無蹤跡，體物昭然理莫違。

物物包含太極微，存誠(chéng)緻敬便知機(jī)。無聲無臭無蹤跡，體物昭然理莫違。

誠(chéng)明靜定道之宗，動(dòng)靜相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。

誠(chéng)明靜定道之宗，動(dòng)靜相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。

可嘆世人太執(zhí)迷，隨聲逐色轉(zhuǎn)傾危。若能返理窮諸己，性定身安神自怡。

可歎世人太執(zhí)迷，隨聲逐色轉(zhuǎn)傾危。若能返理窮諸己，性定身安神自怡。

道在凡人日用中，顯仁藏用發(fā)神功。無余無欠時(shí)時(shí)在，爭(zhēng)奈凡人眼自瞢。

道在凡人日用中，顯仁藏用發(fā)神功。無餘無欠時(shí)時(shí)在，爭(zhēng)奈凡人眼自瞢。

天心體用妙玄機(jī)，舍妄從真便造微。精義入神惟定一，功深力到達(dá)希夷。

天心體用妙玄機(jī)，舍妄從真便造微。精義入神惟定一，功深力到達(dá)希夷。

得造玄微篤力行，堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定，危者安而微者明。

得造玄微篤力行，堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定，危者安而微者明。

頃刻虛通實(shí)，須更有入無。潔庵工成也，獲得夜明珠。

頃刻虛通實(shí)，須更有入無。潔庵工成也，獲得夜明珠。

無藥休輕舉，生鉛急下工。駕車須坎虎，起火仗玄風(fēng)。

無藥休輕舉，生鉛急下工。駕車須坎虎，起火仗玄風(fēng)。

二物情交合，三關(guān)路透通。性天云起處，光照潔庵紅。

二物情交合，三關(guān)路透通。性天雲(yún)起處，光照潔庵紅。

說破無為趣，玄關(guān)奧且深。欲求天上寶，先覓水中金。

說破無為趣，玄關(guān)奧且深。欲求天上寶，先覓水中金。

靈地?zé)o纖翳，潔庵無點(diǎn)塵。瓊蟾圓皎皎，光透九天明。

靈地?zé)o纖翳，潔庵無點(diǎn)塵。瓊蟾圓皎皎，光透九天明。