譯文

　　天地是萬(wàn)物的客舍，百代是古往今來(lái)時(shí)間的過(guò)客，死生的差異，就好像夢(mèng)與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂(lè)，又能有多少呢！古人夜間執(zhí)著火炬游玩實(shí)在是有道理啊，況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂(lè)的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我作詩(shī)吟詠，卻慚愧不如謝靈運(yùn)。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開(kāi)筵席來(lái)坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中，沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，誰(shuí)詠不出詩(shī)來(lái)，罰酒三杯。

注釋

桃花園，疑在安陸兆山桃花巖。從：cóng（舊讀zòng），堂房親屬。從弟：堂弟。

逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍稱(chēng)逆旅。

過(guò)客：過(guò)往的客人。李白《擬古十二首》其九：“生者為過(guò)客。”

浮生若夢(mèng)：意思是，死生之差異，就好像夢(mèng)與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。

秉燭夜游：謂及時(shí)行樂(lè)。秉：執(zhí)。《古詩(shī)十九首》其十五："晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。"曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》："少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援！古人思秉燭夜游，良有以也。有以：有原因。這里是說(shuō)人生有限，應(yīng)夜以繼日的游樂(lè)。秉，執(zhí)。以，因由，道理。

陽(yáng)春：和煦的春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候溫潤(rùn)，景色似含煙霧。

大塊：大地。大自然。假：借，這里是提供、賜予的意思。文章：這里指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。

序：通“敘”，敘說(shuō)。天倫：指父子、兄弟等親屬關(guān)系。這里專(zhuān)指兄弟。

群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代稱(chēng)弟。季：年少者的稱(chēng)呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這里泛指弟弟。

惠連：謝惠連，南朝詩(shī)人，早慧。這里以惠連來(lái)稱(chēng)贊諸弟的文才。

詠歌：吟詩(shī)。

康樂(lè)：南朝劉宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，襲封康樂(lè)公，世稱(chēng)謝康樂(lè)。

“幽賞”二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。

瓊筵（yán）：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。

羽觴（shāng）：古代一種酒器，作鳥(niǎo)雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。

金谷酒數(shù)：金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽(yáng)西北)中所筑，他常在這里宴請(qǐng)賓客。其《金谷詩(shī)序》："遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。"后泛指宴會(huì)上罰酒三杯的常例。

　　此序約于開(kāi)元二十一年(733)前后作于安陸。李白與堂弟們?cè)诖阂寡顼嬞x詩(shī)，并為之作此序文。作者以詩(shī)筆行文，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意。雖然是文，卻和李白的詩(shī)一樣飄逸俊爽。這篇小品，景、情、思融和成一種美麗的意境。

　　這篇文章主要在說(shuō)李白和其諸弟相聚一同歌唱一同飲酒的情景，深刻的表現(xiàn)出天倫之樂(lè)和兄弟之情，雖然文章篇幅不長(zhǎng)，但卻能令人有回味無(wú)窮之感，現(xiàn)時(shí)現(xiàn)況下，能擁有如些深厚的兄弟之情真的是不多見(jiàn)了，但卻往往看到新聞報(bào)告：兄弟隙墻、反目成仇諸如些類(lèi)的天倫悲劇，唉！這怎能叫人不心寒呢？相形之下，我們的手足之情該算什麼呢？

　　兄弟就是「手足」，為什么叫「手足」呢？就是因?yàn)槭峙c腳是不能分開(kāi)的，只要手腳合作那就沒(méi)有不能完成的事，同樣的，只要兄弟同心，其力是可以斷金的，這就和一根筷子折的斷，但十根筷子要一次折斷就不容易了哦！！所以我們更加要珍惜手足之情，將它擴(kuò)大之朋友之情，如此一來(lái)，社會(huì)哪有不進(jìn)步、國(guó)家哪有不強(qiáng)之理呢？

　　本文以清新俊逸的風(fēng)格，轉(zhuǎn)折自如的筆調(diào)，記敘了作者與諸位堂在桃花園聚會(huì)賦詩(shī)暢敘天倫一事，慷慨激昂地表達(dá)了李白熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的人生追求和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。