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chūzhīchén

初度之辰



初度之辰

意思解釋

基本解釋初度:初生之時(shí);辰:日子。指生日。

出處戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《離騷》:“皇攬揆余初度兮,肇錫余以嘉名。”

例子宋·胡繼宗《書(shū)言故事·慶誕類(lèi)》:“自稱(chēng)生日曰初度之辰。”


基礎(chǔ)信息

拼音chū dù zhī chén

注音ㄔㄨ ㄉㄨˋ ㄓ ㄔㄣˊ

感情初度之辰是中性詞。

用法作賓語(yǔ);指生日。

謎語(yǔ)生日

近義詞母難之日


字義分解


更多成語(yǔ)的意思解釋


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成語(yǔ)接龍(順接)


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成語(yǔ) 解釋
混淆是非 把對(duì)的說(shuō)成錯(cuò)的;把錯(cuò)的說(shuō)成對(duì)的。比喻故意制造混亂;使是非不清。
一路風(fēng)塵 形容旅途辛苦。
將在軍,君命有所不受 將:將領(lǐng);受:接受。將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以相機(jī)作戰(zhàn),不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。
自我批評(píng) 自己批判自己的缺點(diǎn)等。
處之泰然 處:處理;對(duì)待;之:代詞。泰:毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙;沉著鎮(zhèn)定。也指對(duì)事情無(wú)動(dòng)于衷。也作“泰然處之”。
七搭八扯 同“七搭八搭”。
余波未平 指某一事件雖然結(jié)束了,可是留下的影響還在起作用。
玩世不恭 舊指因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而采取的一種不嚴(yán)肅不認(rèn)真的生活態(tài)度。玩世:用消極、游戲的態(tài)度對(duì)待生活;不恭:不嚴(yán)肅。
叫化子 乞丐。
玉卮無(wú)當(dāng) 卮:古代盛酒的器皿;當(dāng):底。玉杯沒(méi)有底。后比喻事物華麗而不合實(shí)用。
咄咄逼人 ①氣勢(shì)洶洶;盛氣凌人;言語(yǔ)或神態(tài)中有一種威脅逼人的氣勢(shì)。咄咄:表示驚奇的聲音。②形容本領(lǐng)趕上或超過(guò)別人;令人驚詫。
經(jīng)緯天下 經(jīng),緯:治理。指治理國(guó)家。
溢于言表 超出言語(yǔ)以外。指某種思想感情雖未說(shuō)明卻能使人體會(huì)出來(lái)。
反老還童 反:回。由衰老恢復(fù)青春。形容老年人充滿(mǎn)了活力。
一鼻子灰 比喻碰壁或受斥責(zé)。《紅樓夢(mèng)》五五回:“幸而平姐姐在這里,沒(méi)得臊一鼻子灰,趁早知會(huì)他們?nèi)ァ!?/td>
飽食暖衣 吃的飽;穿的暖;生活富足;無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
吉光片羽 片羽:一片羽毛;指吉光身上的一小塊毛皮;吉光:古代傳說(shuō)中的神獸;毛皮為裘;入水?dāng)?shù)日不沉;入火不焦。比喻殘存的極其珍貴的文物。
融會(huì)貫通 融會(huì):融合領(lǐng)會(huì);貫通:透徹理解。指把各方面的知識(shí)和道理融合貫穿在一起;從而取得對(duì)事理全面透徹的理解。
鉆木取火 硬木棒對(duì)著木頭摩擦或鉆進(jìn)去,靠摩擦取火。
穢德垢行 指自污濁其德行以避禍患。
峨峨洋洋 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
叫苦連天 一聲接一聲地訴苦。
如癡如醉 形容神態(tài)失常,失去自制。
材雄德茂 指才德杰出。
勤學(xué)苦練 認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦訓(xùn)練。
地丑德齊 丑:同類(lèi)。地相等,德相同。比喻彼此條件一樣。
過(guò)門(mén)不入 經(jīng)過(guò)家門(mén)而不回家。形容忠于職守,公而忘私。
偶語(yǔ)棄市 偶語(yǔ):相對(duì)私語(yǔ);棄市:在鬧市執(zhí)行死刑。指在暴政下,二人相對(duì)私語(yǔ)也會(huì)遭到殺身之禍。